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人間力とはいったい何か

人間力とは何か

人間力という言葉は時々耳にし、目にしていますが
定義ははっきりしていないようです。

人間力を辞書で調べたら

さまざまな面から見て魅力的だと感じられる、
一人の人間としての能力を意味する語。
確固たる定義は全く無く、個々の人々の人々に
とって魅力的と感じられる人間が持つのが人間力である

参考:Weblio国語辞書

明確な定義はないものの、なんとなく理解し
ているような言葉のようですね。

すごい能力や技術を持っていても、最後は
人間力だね」なんてよく聞きます。


人間力

内閣府の諮問機関は人間力を

「社会を構成し運営するとともに、自立した
一人の人間として力強く生きていくための
総合的な力」

と定義しました。

う~ん と唸るような定義ですね何を力強く
生きていけばよいかわからない。

結局は、個々人の人間力を感じるのはまち
まちで違うことなのです。

自分なりにどこからこの人間力ということ
が刷り込まれてきているかを考えると、そ
れは武士道ではないかと思ったのです。

歴史上の人物で、西郷隆盛などがパッと浮
かんできます。


武士道

武士道の礎は

  • 義・・人の道なり
    「義」は武士の掟の中でもっとも厳格な徳目
    とされている。

武士にとって卑劣な行動、不正なふるまい
忌まわしいものはない。

義は勇と双子のような関係で、明確な正しい
勇気と敢然と耐えうる精神力を持っている。

 

  • 勇・・義を見てせざるは勇なきなり
    勇気は、義のために行われるものでなければ
    徳の中に数えられる価値はないとされた。

忍耐と勇気は生まれた時から繰り返し聞かさ
れ励まされていた。

 

  • 仁・・慈悲のこころ
    「仁」が王者の徳といわれる
    人間の魂が持つあらゆる性質の中で、もっと
    気高きものとして認められてきた

愛、寛容、情愛、哀れみの心など「仁」は常
に至高の徳としていた。

孔子も孟子もこの仁を説き
ゆえに仁は人なり
と仁がなければ人ではないと定義した。

 

  • 武士の情け・・力ある者の慈悲
    もっとも勇気ある者はもっとも心優しい者で
    あり、愛ある者は勇敢である」という普遍的
    な心理とされていた。

なので「武士の情け」という言葉には私たち
の心情に訴える美しい響きがある

 

  • 礼・・仁・義を型として表す
    礼の最高の形態は「」です

「礼は寛容にして慈悲深く人を憎まず
自慢せず高ぶらず相手を不愉快にさせ
ないばかりか自己の利益を求めず憤ら
恨みを抱かない」ものだといえる。

 

  • 誠・・武士に二言はない
    武士の約束に証文はいらない

武士は支配者階級にあるだけに、サムライの
言葉はその言葉が真実であることを保証した

本物の武士は「」を命より重く見ていた。

 

  • 名誉・・命以上に大切な価値
    恥の感覚こそ純粋な徳の土壌

名誉は武士階級の義務や特権を重んずるよう
に、幼児の頃から教え込まれ武士の特質をな
すもののひとつです。


徳川家康

徳川家康は

「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし。
急ぐべからず。
堪忍は無事長久の基・・・・。
己を責めて人を責むるべからず」

と教訓を残している。

 

武士の教育

武士の教育で一番重要視されたのが「品格」の
形成だった。

知識や思慮、雄弁などの知的才能はそれほど重
要視されなかった。

現代は全くの逆ですね、知識が優先されて真の
教育は軽んじているような気がします。

 

日本人の道徳律の「八つの徳」

  • 仁:思いやり
  • 義:正義の心
  • 礼:礼儀・礼節
  • 智:叡智・工夫
  • 信:信用・信頼
  • 忠:いつわりのない心
  • 孝:父母を大事にすること
  • 悌:年長者に従順なこと
    これらのことを「良心」といい、このモラル
    を犯すと良心の呵責に襲われる

武士道が「」を支柱にするのは、
人としての正しい道」であるから「義」が
もっとも難しく、重要だからです。

」はサムライだけではなく、いかなる人
間でも、どのような社会でも、人の世の基本
となる大切なことから。

 

西郷隆盛は言ってます

「西郷にとり「正義」ほど天下に大事なものは
ありません。
自分の命はもちろん、国家さえも「正義」より
大事ではありませんでした。

自分の命よりも、国家よりも「正義を貫くこと」
がすべてであり、国家間の交際ですら、
そのもとは正義であるという。

本物のサムライと言われた西郷隆盛は
人間力のある人だと僕は思います。

参考:武士道(新渡戸稲造著・岬龍一郎訳)

 

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